我想了很多关于托尼莫里森1993年诺贝尔奖的演讲。莫里森上周去世，享年88岁，是全美最受尊敬的小说家和思想家之一，并留下了一个引起人们重新兴趣的巨大作品。她的接受演讲充当了有先见之明的事实，即今天的记者和政治领导人正在努力解决描述特朗普政府点燃的社会和政治混乱所必需的语言。这也增加了一倍的一种谴责诋毁狼狈莫里森撰写了关于非洲裔美国人生活的无法模仿的小说，他被授予了世界上最高的文学奖。在她的演讲中，她邀请观众参与一个富有想象力的思想游戏，提供一个由暴躁的孩子面对的老盲女的寓言。她的演讲虽然是文学和政治性的，但却概括了超越学术界和政界界限的语言功能。

　　©Stephen Lovekin / Getty /大西洋 “莫里森在演讲中说：”压迫性语言不仅仅代表暴力，而是暴力。“比喻从这样开始：一群孩子出发去拜访一位年长的智者，一个生活在城镇边缘的传说中的神谕，以证明她的权力是欺诈性的。在莫里森的复述中，这位被奴役黑人的美国后裔的女人吸引了这些儿童游客，因为“农村先知的智慧是很多娱乐的源泉。”其中一个孩子要求她：“老太太，我抱着我递一只鸟。告诉我它是活着还是死了。“老太太，意识到他们的意图，没有回答，经过一次殴打，她告诫他们利用她的失明 - 他们之间的一个区别。她告诉他们，她不知道这只鸟是活着还是死了，但只知道它在他们手中。“她的回答可以理解为：如果它已经死了，你要么就是这样，要么已经杀了它。如果还活着，你仍然可以杀死它，“莫里森解释道。“无论是活着，都是你的决定。无论如何，这是你的责任。“

　　对于莫里森来说，“鸟”是语言，她警告说，每个人都应该对民间社会语言的不和谐负责。“当语言死亡，出于疏忽，废弃，漠不关心和缺乏尊重，或被法令杀害时，”她继续说道，“不仅是她自己，而且所有用户和制造者都应对其灭亡负责。”通过这个地址，莫里森狡猾地说道。当时在国家话语中抨击，重点是如何使用语言来定义社会，文化和政治现实。

　　莫里森的讲话是在经过三年的文章和对权利的激烈批评之后发生的，他们正在哀叹政治正确性的崛起。20世纪90年代初，主要是白人大学校园卷入了语言冲突，即种族主义术语。全国范围内的大学四分之一成为保守派理论家的代理人战争，他们认为语言是静止的，拒绝其新的弹性，谴责政治正确性等于压迫。“具有讽刺意味的是，在我们的人权法案诞生200周年之际，我们在整个美国，包括在一些大学校园里，都会发现言论自由。政治正确性的概念引发了整个国家的争议，“总统老布什在1991年密歇根大学的毕业典礼上说。“最初的文明讨论已经成为冲突甚至审查的原因。”

　　近30年前的文化和语言战争很容易掠夺今天的政治。在2019年，“种族”，或者更确切地说是种族主义在其所有化身中的复杂而微妙的理解，在公共话语中占据优势。在过去的一年，总统的偏执言论和信号升级与微博的拦河坝攻击的颜色国会议员和移民的庇护者，其唾弃辩论编辑部在如何最好地阐明他的话的意思。3月，美联社更新了它的风格书，指导新闻编辑室如何避免模糊描述，如“种族主义”和“种族主义动机”，这往往会阻碍公众对种族主义及其实际影响的理解。尽管如此，许多主流新闻机构仍然依赖于创造性委婉语的便利性，从而削弱了更直接的语言可能对政府的种族主义残忍构成的影响。

　　当时莫里森的话似乎是预言性的：

　　压抑语言不仅仅代表暴力; 这是暴力 ; 不仅仅代表知识的极限; 它限制了知识。无论是模糊状态语言或人造语言的盲目媒体 ; 它是否是学术界的骄傲但钙化的语言或科学的商品驱动语言; 无论是恶性语言的规律，没有伦理，或语言的设计为的隔阂的少数民族，掩盖其种族主义掠夺在其文学脸颊- 必须拒绝，改变和暴露。

　　尽管如此，莫里森的讲话还是拒绝了这样一种观点，即那些有着良好或明确意图的人所说的语言会使少数民族接受暴君或煽动者的咆哮，这些愚昧无知的人会支持种族主义思想。“将会有更多的监视语言伪装成研究;”莫里森补充说，“政治和历史的计划是为了使数百万人的痛苦无声; 语言的魅力使得不满和失去对他们的邻居的殴打感到兴奋 ; 傲慢的伪经验语言莫里森说，虽然故事中的老盲女知道语言可能无法防范暴政，但“文字工作”仍然是崇高的，旨在定义不可言说的， “[拱起]朝着意义可能存在的地方。”

　　莫里森理解当时和现在的挑战：通过语言和想象来计算这个国家如何形成的完整历史。人们告诉自己的故事是非常有限的，冲突的大部分取决于想象力本身 - 谁可以是美国人。“'政治正确'一词已成为诋毁思想的简写。我相信强大，敏锐，精辟，批判，血腥，戏剧性，戏剧性的语言并不依赖于有害的语言，诅咒。或层次结构。你不是要求人们对其他人的痛苦敏感而剥离语言，“莫里森后来在1994年的采访中说。“我认为政治正确性辩论真正的是能够定义的力量。定义者希望能够命名。而现在已定义的那些权力正在从他们身上夺走。“

　　在她的诺贝尔演讲结束时，比喻中的孩子们开始明白“选择词，选择的沉默，不受干扰的语言是如何涌向知识而不是毁灭。”他们放弃了他们的问题来讲述他们自己制作的故事，他们的想象力超出了强加于他们的语言的极限，以重新定义现实。莫里森1993年的讲话是现代时代的经文。

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